Cara dorong anak belajar

https://www.facebook.com/notes/dr-tengku-asmadi-bin-t-mohamad/cara-dorong-anak-belajar/10151575300143163 SOALAN sering ditanya saya setiap kali program motivasi ialah bagaimana mahu menjadikan anak-anak rajin belajar? Ibu bapa pasti gembira apabila anak pulang dengan keputusan peperiksaan cemerlang, kerja sekolah disiapkan tanpa perlu disuruh dan rajin mengulang kaji pelajaran. Namun, melahirkan anak bersikap begitu adalah sukar. Sukar tetapi tidak mustahil. Apa yang penting kita perlu tahu cara betul mendisiplinkan anak, tegas dan mesra dalam pendekatan, sabar dalam membimbing dan istiqamah. Melahirkan anak yang rajin belajar bukannya mengambil masa satu atau dua bulan. Ia mengambil masa bertahun-tahun sebelum kita lihat sikap rajin belajar itu mula berputik dan menjadi tabiat mereka. Berikut adalah perkara yang perlu kita lakukan: 1. Sediakan keperluan belajar anak secukupnya seperti buku tulis, buku tambahan, soalan peperiksaan tahun lalu, pen, pensel dan pemadam. Gantikan beg koyak atau baju yang sudah hilang butang. Bagi kita mungkin soalan remeh, tetapi si anak menganggap ia perkara besar. Ada ketikanya menjadi bahan ejekan rakan-rakan sendiri. 2. Semak beg anak-anak kita dari semasa ke semasa. Apabila semak, kita tahu selama ini anak-anak kita siap kerja sekolah atau tidak. Mungkin juga ada surat-surat penting dari sekolah kepada kita. Ada kalanya pula kita menemui sesuatu yang tidak kita sangka seperti pemetik api, rokok atau bahan lucah. Dengan menyemak beg anak, kita pastikan anak-anak tidak hilang fokus terhadap pelajarannya. 3. Sentiasa letak jangkaan bahawa anak boleh berjaya. Ramai ibu bapa memandang rendah kebolehan anak mereka. Ada yang tidak membelikan buku-buku tambahan atas alasan bukan anaknya suka membaca. Ada yang menolak dari memasukkan anak mereka ke program motivasi atas alasan bukan anaknya boleh berubah.Sikap begini amat merugikan kerana anak-anak yang cemerlang lahir dari ibu bapa yang sentiasa mencari ruang dan peluang meningkatkan prestasi pelajaran mereka. Ibu bapa dalam kategori ini tidak pernah mengalah atau berputus asa dalam membimbing anak-anak dan sentiasa percaya bahawa pasti ada cara terbaik bagi membantu mereka. Pendekatan mereka dengan anak-anak sentiasa kreatif dan fleksibel bagi merangsang minat anak belajar. 4. Peraturan dibuat bersama. Apabila ibu bapa mahu menetapkan waktu belajar, bermain atau rehat, cuba babitkan anak-anak dalam mengaturnya. Minta pandangan dan persetujuan mereka. Peraturan yang dibuat bersama lebih mudah diikuti dan dipatuhi berbanding datang dari ibu bapa. 5. Nyatakan ganjaran. Memberikan ganjaran setiap kali anak-anak berjaya mendapat markah atau kedudukan baik dalam peperiksaan mendorong mereka belajar. Ibu bapa perlu bijak memikirkan apa bentuk ganjaran disukai anak dan mampu membuatkan mereka bersemangat belajar. Ganjaran yang diberikan itu mestilah sesuatu yang jelas dan boleh digambarkan. Misalnya, ibu bapa mungkin berkata: “Jika adik dapat nombor satu mak belikan basikal baru.” Basikal adalah suatu objek yang boleh digambarkan dengan jelas. Sebaliknya apabila ibu bapa berkata: “Jika adik dapat nombor satu mak akan berikan satu hadiah yang mahal dan sesuatu yang adik sangat mahukan” tidak membawa apa-apa erti kepada anak dan gagal mendorongnya belajar. Sebab anak tidak mampu menggambarkannya. 6. Cari peluang memuji anak. Jadi lebih sensitif dan prihatin terhadap tingkah laku anak. Apabila kita memerhatikan pasti ada banyak peluang bagi kita memuji secara positif. Puji anak ketika dia lakukan sesuatu yang betul atau apabila dia menunjukkan peningkatan dalam pencapaian. Memuji membolehkan anak tahu apa yang kita suka. Jika selama ini anak tidak pernah mahu belajar kecuali apabila disuruh, tetapi hari ini secara tiba-tiba dia mengulang kaji tanpa perlu diberitahu, maka pujilah dia. 7. Masukkan dia ke program motivasi. Ibu bapa usah terlalu berkira-kira mengeluarkan sedikit pelaburan bagi merangsang anak belajar. Pengalaman saya hampir 20 tahun menjalankan program motivasi mendapati ramai anak-anak memerlukan dorongan pihak ketiga untuk bersemangat belajar. Ada ketikanya mereka mahu belajar, tetapi tidak tahu cara, di mana mahu bermula, terlalu banyak perlu dibaca, sukar menghafal dan mengingat, kerap hilang fokus atau mengantuk. Tip bonus, berikan anak-anak makanan yang berkhasiat. Banyak kajian menunjukkan bahawa pemakanan ada kaitannya dengan tingkahlaku manusia. Kenapa tidak, berikan anak-anak JuzQ30 iaitu produk minda yang menggunakan ramuan terbaik terdiri daripada bahan-bahan pemakanan yang disebut dalam al-Quran seperti delima, madu, habatussauda, kurma, manna, zaitun, zaffaran dan ditambah dengan bahan-bahan yang terbukti secara saintifik bagus untuk otak seperti gingko biloba, pegaga, badam, garam bukit, kismis, zaktar dan diadun menggunakan air Zamzam serta diterpikan dengan 30 juz al-Quran. Zaffaran digunakan untuk menulis 6,236 huruf al-Quran.

Spirit vinegar ruling

http://www.yanabi.com/index.php?/topic/17204-is-spirit-vinegar-halal/ Question What is the Islamic view on consuming vinegar, is it the same as alcohol? * * * Answer Vinegar does not contain any intoxicating qualities and for that reason, it is not forbidden -- it is permissible (halal). Vinegar, which is used as both a flavour enhancer and a food preservative, results from the conversion of ethyl alcohol to acetic acid by acetic-acid bacteria. (Please see below for why vinegar is considered halal). Regulations in the U.S.A., for example, require that the unmodified name "vinegar" apply only to the product which has been derived from apples and that this product contain not less than 4 g of acetic acid in 100 ml of vinegar. Vinegar also contains small quantities of ash, sugars, phosphoric acid, and glycerol. A quick method of manufacture is to pour fermented apple cider containing about 10 percent alcohol over wood shavings while air is blown through the mixture. The resulting liquid is then clarified and filtered. Malt vinegar is preferred in Britain, and wine vinegar in continental Europe. The final product of this chemical process does not have any intoxicating qualities whatsoever and is therefore halal. Vinegar may be produced from a variety of materials: apples or grapes (final product - wine vinegar or cider vinegar); malted barley or oats (final product - malt vinegar); and industrial alcohol (final product - distilled white vinegar). The intoxicating quality is removed when vinegar is made. However, the intoxicating qualities still remain unchanged for nabeez, which is made from ripened dates and has not been put through the oxidizing and filtering process that vinegar is put through. For this reason nabeez is forbidden (haram) The holy Prophet p.b.u.h. said: Book 22, Number 5091: [Sahih Muslim] Narrated A'isha: Allah's Apostle (p.b.u.h) said: The best of condiments or condiment is vinegar. Book 22, Number 5093 [Sahih Muslim]: Narrated Jabir ibn Abdullah: Allah's Messenger (p.b.u.h.) asked his family for a condiment. They (the members of his household) said: We have nothing with us but vinegar. He asked for it, he began to eat it, and then said: Vinegar is a good condiment, vinegar is a good condiment. Jurists pronouncements If the vinegar was made by adopting certain processes such as by mixing salt with it or aerating wine and exposing it to Acetobacter bacteria, (which alters the wine completely and changes it to vinegar) such vinegar is also permissible (halal) according to the Hanafi doctors of law. However, according to some other jurists, this conversion into vinegar is unlawful (haram) (Bahar 8:219) It has been related by Abu Hurairah that, in the days of the Prophet p.b.u.h., wine was generally made from 5 different sources: grapes, dates, wheat, barley and rye. According to the Qur'an, every intoxicating substance is "khamar" and is therefore prohibited. It is also a rule of law that if a larger amount of a certain intoxicating substance creates an intoxicated condition, then even the smallest possible quantity of the same substance, irregardless of whether or not it creates an intoxicated condition, is also forbidden (haram). However, in cases of extreme necessity, i.e., such as for medicines which have been prepared in the western countries and which contain alcohol, these medicines would be permissible (halal). The legal principle It is important to keep in mind the legal principle which governs such situations. This legal principle can be explained as follows: In the process of converting (i.e., changing the chemical or physical character of) one object or a thing into another object or thing depends on two distinct series of acts or changes which pass from one phase or state to another: 1. In the first type of change, the essential nature and a fundamental quality of a thing (substance) (eg. the intoxicating ability of wine) is changed to such an extent that it virtually becomes a new substance. In Islamic legal terminology, such a change is called istihala. Since the newly transformed substance is not what it used to be anymore, it's legal status will change accordingly -- not only for external use but also for internal use. Here the legal status changes because the wine, which is an "unclean" (najis) substance, has been changed into a "clean" substance. 2. The second type of change is like the decomposition or splitting of a thing into several parts or components. In the Fiqh (Islamic Law) terminology, it is called "tajziah". If the essence and the fundamental nature of the changed thing (eg. the intoxicating ability) remains intact or reduced but leaves traces of the original quality intact, its previous legal status remains unchanged. Accordingly, the old laws and rules applicable to its old status eg. haram (forbidden) and najis (unclean) continues. For example, if wine has been altered only to remove its colour or smell, but not its intoxicating element or quality, then the object or thing has not changed in the real sense, because as far as the legal command which relates to its unlawfulness is concerned, the essential intoxicating element has not been completely eliminated or removed.

Solat sunat Witir_cara

Tatacara Mengerjakan Solat Witr. Solat Witr 1 rakaat Rakaat Pertama 1) Berniat di dalam hati untuk mengerjakan solat Witir 2) Takbiratul Ihram 3) Doa Iftitah 4) Membaca surah al-Fatihah 5) Membaca Surah al-Qur’an 6) Rukuk 7) Iktidal 8) Sujud 9) Duduk antara dua sujud 10) Sujud kali kedua 11) Duduk untuk tahiyyat akhir 12) Memberi salam ke kanan dan ke kiri Solat Witir dengan tiga rakaat. Tatacara perlaksanaannya ada dua : 1. Mengerjakan dua rakaat terlebih dahulu dan salam. Setelah itu didirikan satu lagi rakaat secara berasingan dan salam. Dalilnya adalah riwayat daripada Nafi’: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُسَلِّمُ بَيْنَ الرَّكْعَةِ وَالرَّكْعَتَيْنِ فِي الْوِتْرِ. Maksudnya : Bahawa ‘Abdullah bin ‘Umar mengucapkan salam antara satu rakaat dan dua rakaat dalam solat Witir. – Hadith Riwayat Imam al-Bukhari dalam Shahihnya, Kitab al-Witr, no 991. * Tatacara mengerjakannya Rakaat Pertama 1) Berniat di dalam hati untuk mengerjakan solat Witir 2) Takbiratul Ihram 3) Doa Iftitah 4) Membaca surah al-Fatihah 5) Membaca Surah al-Qur’an 6) Rukuk 7) Iktidal 8) Sujud 9) Duduk antara dua sujud 10) Sujud kali kedua 11) Bangun untuk rakaat kedua Rakaat Kedua 1) Ulang seperti rakaat pada pertama dari nombor (4) hingga (10) 2) Duduk untuk tahiyyat akhir 3) Memberi salam kanan dan kiri dan bagun untuk mengerjakan rakaat terakhir Rakaat Ketiga 1) Berniat di dalam hati untuk mengerjakan solat Witir 2) Takbiratul Ihram 3) Doa Iftitah 4) Membaca surah al-Fatihah 5) Membaca Surah al-Qur’an 6) Rukuk 7) Iktidal 8) Sujud 9) Duduk antara dua sujud 10) Sujud kali kedua 11) Duduk untuk tahiyyat akhir 12) Memberi salam ke kanan dan ke kiri 2. Mendirikan tiga rakaat sekaligus dengan hanya satu salam. مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلاَ فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً. يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ. ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ. ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا. Maksudnya : Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak menambah pada bulan Ramadan dan tidak pula pada bulan-bulan lainnya, melebihi sebelas rakaat; baginda solat empat rakaat, jangan kamu persoalkan akan kebagusan dan panjangnya. Kemudian baginda solat empat rakaat lagi, jangan kamu persoalkan akan kebagusan dan panjangnya. Kemudian baginda solat tiga rakaat (witir). - Hadith Riwayat Imam al-Bukhari dalam Shahihnya, Kitab at-Tahajjud, no 1147. Solat Witir sebanyak tiga rakaat ini berbeza dari Solat Maghrib yang terdapat dua tasyahhud. Tasyahhud solat Witir hanyalah satu yakni pada rakaat yang ketiga. Surah-surah yang baginda baca untuk solat Witir tiga rakaat adalah Surah al-A’la, Surah al-Kaafiruun dan Surah al-Ikhlas sebagaimana riwayat daripada Ubay bin Ka’ab, dia berkata : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَفِي الثَّالِثَةِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَلاَ يُسَلِّمُ إِلاَّ فِي آخِرِهِنَّ وَيَقُولُ يَعْنِي بَعْدَ التَّسْلِيمِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلاَثًا Maksudnya : Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam biasa membaca dalam Solat Witir ‘Sabbihisma rabbikal a’laa’ dan pada rakaat kedua membaca ‘Qulyaa ayyuhal kaafiruun’ dan pada rakaat ketiga ‘Qulhuwallahu ahad’ dan baginda tidak mengucapkan salam kecuali pada akhir rakaat dan baginda membaca ‘Subhanal malikul qudduus’ sebanyak tiga setelah memberi salam – Hadith Riwayat Imam al-Nasa’i dalam Sunannya, Kitab Qiyaamul Lail wa Tathawwu’un Nahaar, no 1683. Artikel asal: https://www.facebook.com/shamkamikaze/posts/10151435203441612

Rewards, Benefits and Virtues of Quran and its Recitation

http://www.iqrasense.com/quran/rewards-benefits-and-virtues-of-quran-and-its-recitation.html

8 PINTU MURAH REZEKI

"8 PINTU MURAH REZEKI" ialah: 1. Jangan Derhaka dengan Ibu Bapa. 2. Jangan Bergaduh dengan Saudara Mara. 3. “Tidak akan papa kedana orang yang pergi menunaikan haji..” 4. Sentiasa sembahyang sunat Dhuha. 5. Jangan tidur selepas solat subuh. 6. Selalu baca doa Al-Waqiah. 7. Rezeki ada dalam perkahwinan. 8. Rezeki ada pada anak “Semasa bayi itu lahir, 4 perkara ditetapkan antaranya ialah rezeki dan rezeki anak itu juga akan turun kepada ibu bapanya. (Semanis Kurma TV9)

Sunnah Rasulullah SAW

https://www.google.com.my/search?q=sunnah+nabi&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=en&client=safari&redir_esc&ei=v-PIUZPKKIKTrgeQjYDQDg#biv=i%7C15%3Bd%7Cjdogg_AB97Cr6M%3A https://www.google.com.my/search?q=sunnah+nabi&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=en&client=safari&redir_esc&ei=v-PIUZPKKIKTrgeQjYDQDg#biv=i%7C1%3Bd%7CvWaUJAoXQfFjpM%3A

Rezeki dan pahala_Usahawan Muslim

REZEKI DAN PAHALA 4 Rejab 1434 (http://www.muhdkamil.org/pensyarah_tamu/zaini_ariff) Berniaga itu sunnah Rasulullah SAW. Malah perniagaan merupakan sumber rezeki terbesar di dunia dan akhirat. Usahawan dunia dan akhirat melihat ia dalam bentuk rezeki (dunia) dan pahala (akhirat). Kedua-dua bentuk perniagaan sepatutnya mempunyai pertalian yang sangat rapat. Namun perniagaan yang tidak pernah rugi dinyatakan oleh Allah SWT melalui ayat 10-13, surah as-Saff yang bermaksud, Hai orang-orang yang beriman, mahukah Aku tunjukkan kepada mu suatu perniagaan yang dapat menyelamatkan kamu dari azab pedih. Iaitu kamu beriman kepada Allah dan RasulNya dan berjihad dijalan Allah dengan harta dan jiwa mu. Itulah yang terlebih baik bagi mu, jika kamu mengetahui. Nescaya Allah mengampuni dosa mu dan memasukkan kamu kedalam syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai dan ke tempat-tempat tinggal yang baik di dalam syurga Aden. Itulah kemenangan yang agong. Dan (ada lagi) kurnia lain yang kamu cintai (iaitu) pertolongan daripada Allah dan kemenangan yang dekat (waktunya). Dan sampaikanlah khabar gembira kepada orang orang Mukmin. Saya mencari rezeki melalui perniagaan. Namun saya sentiasa berdoa agar rezeki ini mencakupi rezeki dunia dan akhirat. Melalui rezeki inilah – saya mahu – meneruskan kehidupan dunia dan akhirnya membawa saya, keluarga, sanak-saudara, sahabat handai dan kaum muslimin-muslimat kepada kehidupan kekal abadi. Rezeki inilah yang membolehkan saya membuat sedekah, amal-jariah, mencari ilmu dan seterus mengajar anak-anak agar mereka menjadi anak soleh dan solehah. Jika di izin Allah, mereka mengamal ilmu ini dan jadilah ia ilmu yang bermanfaat. Akhirnya, saya berdoa mereka turut berdoa supaya ibu dan bapa mereka dilindungi dan dirahmati Allah SWT. Hukum perniagaan sangat mudah. Jika sesiapa yang mahu menjadikan bidang ini sebagai kerjaya maka saya menasihati mereka yang berminat agar menjadi usahawan muslim, beriman, berilmu dan beramal soleh. Ia kenyataan dipermudahkan. Namun – pengalaman berpuluh tahun berniaga – saya terasa dan dapat merasai betapa keuntungan yang halal lagi diberkati Allah SWT membawa kehidupan makmur di dunia dan kehidupan bahagia di akhirat. Usahawan muslim mempunyai matlamat mudah. Kita tentu sekali mahu memiliki kekayaan dan kemewahan yang diredhai Allah. Mudah-mudahan ia diperolehi bukan dengan jalan berhutang agar hati yang kita miliki akan sentiasa aman dan tenteram. Maaf, ini adalah pandangan peribadi yang saya fikir sangat benar untuk diri sendiri. Lalu setiap usahawan mestilah memulakan perniagaan dengan niat bersih – semata-mata kerana Allah – yang boleh mendorong untuk melakukan perniagaan bersih di sisi Allah. Hasilnya, perniagaan kita mendapat barakah. Selalunya ia bukan datang dalam bentuk tangible seratus peratus. Mereka yang bergantung dan bersandar seratus peratus kepada kekuasaan Allah akan menikmati perasaan ketenangan dan kedamaian di hati. Saya sering berdoa, Ya Allah kami berniat untuk berniaga dengan ikhlas hanya keranaMu, semoga mendapat barakah. Saya percaya begitu. Ia selari dengan ayat 162-163, surah Al-An'am yang memberi kesimpulan kehidupan dan kegiatan sebagai seorang hamba Allah. Ayat ini bermaksud, Katakan, sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam. Tiada sekutu bagiNya dan demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama menyerahkan diri kepada Allah. Prinsip utama usahawan muslim beriman adalah dengan mempercayai sepenuhnya bahawa segala urusan rezeki termasuklah kegiatan perniagaan – samada untung atau rugi – adalah semata-mata urusan Allah SWT. Kita berusaha dan bertawwakal. Namu jika usahawan meraih keuntungan besar hendaklah sentiasa bersyukur dan mengingati betapa Allah SWTlah yang mengaugerahkan rezeki tersebut. Keuntungan biasa atau uar biasa merupakan ujian Allah kepada hambaNya. Bagaimana pula jika perniagaan itu rugi? Ia juga merupakan satu ujian. Namun ia ujian mudah rasa dan nampak. Ia sangat terasa dan mudah menyebabkan usahawan hilang semangat sehinggakan ada menyalahkan takdir. Hujungnya, ada yang mengambil tindakan nekad sehingga mencabut nyawa sendiri. Allahu Akbar, kami mohon keampunanMu ya Allah. Ujian ini perlu dilalui dengan sabar dan solat. Mereka yang sentiasa mengingati Allah menganggap ia sebahagian daripada pelajaran yang perlu dilalui. Malah mereka menginsafi betapa hanya Allah SWT Maha Mengetahui dalam menentukan segala perbuatan baik kita di dalam menjalankan perniagaan. Mengikut aturannya, Allah yang Maha Pemurah akan tetap memberi pahala atas usaha kita meskipun bukan dalam bentuk keuntungan perniagaan. Usahawan muslim hanya percaya Allah Taala sebagai pemberi rezeki. Ayat 132, surah Taha menyatakan, Kami tidak meminta rezeki kepadamu (bahkan) Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Dan kesudahan yang baik adalah bagi orang yang bertakwa. Begitulah. Ada yang menyalahkan qada dan qadar tanpa mahu berusaha dan berdoa secukupnya. Benar kehidupan ini telah diketahui jalan ceritanya. Namun itu milik Allah semata-mata. Ia begitu kerana Allah Maha Mengetahui lagi Maha Berkuasa. Hakikatnya, usahawan muslim sentiasa berusaha dan berdoa kepada Allah SWT agar permintaan kita dimakbulkan. Misalnya, hampir setiap hari saya berdoa, Ya Allah, jadikanlah perniagaan ku sebagai perniagaan yang menguntungkan dan tidak perniagaan yang merugikan. Ya Allah, jauhilah daku daripada mereka yang suka menipu. Janganlah aku ditipu ya Allah. Saya berada di dalam lingkungan kegiatan perniagaan dan mempunyai ramai rakan dan kenalan. Namun saya lebih teruja untuk bercerita bagaimana kebanyakan usahawan yang saya kenali sering menunaikan umrah sebagai tanda kesyukuran di atas kejayaan perniagaan mereka. Ia bukan lagi satu kepelikan melihat ada usahawan yang hanya berniaga 11 bulan dalam setahun. Baki sebulan mereka beribadah di Mekah dan Madinah. Ramai di antara mereka melaksanakan ibadah umrah pada 10 hari yang terakhir bulan Ramadhan memburu malam Lailatulqadar walaupun pada ketika itu hotel-hotel di Mekah berganda-ganda mahalnya. Namun mereka tidak lokek wang ringgit (rezeki) yang telah mereka perolehi melalui perniagaan yang telah diusahakan bagi meluangkan masa berharga pada bulan istimewa di lokasi yang sangat diberkati Allah SWT. Benar, bila pulang ke Malaysia mereka masih meneruskan amalan-amalan baik yang mendekatkan diri kepadaNya. Itulah salah-satu sifat usahawan muslim yang mungkin boleh diamalkan. Mahu atau tidak, usahawan wajib mempunyai ilmu perniagaan terutamanya yang berlandaskan syariat Islam. Mereka perlu mahir, berpengetahuan dan berkemahiran dalam urusniaga sesuatu barangan ataupun perkhidmatan. Ilmu perniagaan ini boleh dimiliki melalui pembelajaran secara formal ataupun melalui pengalaman kerja dengan majikan. Mungkin bertahun-tahun makan gaji tetapi sentiasa berniat – akhirnya – memberi gaji. Secara peribadi, kemahiran mengenai sistem pengurusan, kewangan dan pemasaran secara praktikal merupakan aset berharga kepada usahawan yang ingin berjaya. Ia soal ilmu dan ilmu. Usahawan yang mempunyai pengetahuan bagaimana untuk mencari pembekal yang baik, mempunyai pengurusan yang cekap dan berkesan, perletakkan harga yang kompetitif, strategi dan tektik berurusniaga, rakan kongsi yang amanah dan yang paling penting pandai menguruskan aliran wang tunai pastinya mempunyai kelebihan besar berbanding dengan rakan niaga lain. Bagaimana kita bermula namun akhirnya pengetahuan mengenai hukum halal dan haram di dalam sesuatu perniagaan akan membawa usahawan muslim kembali kepadaNya. Solat, bertaubat dan sentiasa mengingai saat kematian boleh menyebabkan usahawan Muslim kembali kepadaNya. Kini, kesedaran betapa kegiatan perniagaan mestilah bersih dari sebarang penipuan, riba dan rasuah mula menghampir hati usahawan muslim. Beberapa ayat di dalam al-Quran secara jelas menyatakan, Wahai orang-orang yang beriman tinggalkanlah saki baki daripada amalan riba jika kamu benar-bernar beriman (al-Baqarah: 278). Wahai orang-orang yang beriman janganlah kamu makan (atau ambil) harta orang lain secara batil (tidak sah) melainkan melalui perniagaan yang dilakukan secara redha – meredhai antara kami (an-Nisa: 29). Dan cukupkanlah segala sukatan dan timbangan dengan adil (al-An’Am: 152). Usahawan juga mestilah sentiasa berwaspada dalam setiap urusan yang hendak dilakukan agar tidak tertipu dengan pelanggan ataupun rakan kongsi. Berdampinglah dengan usahawan yang telah berjaya bagi menimba ilmu. Usahawan juga mestilah beramal soleh dalam menjalankan perniagaan hariannya. Setiap urusniaga mestilah berteraskan kepada kejujuran. Malah setiap urusniaga yang dijalankan mestilah ada akad jual beli. Natijahnya, perjanjian ini perlu dipatuhi. Firman Allah SWT melalui surah al-Maidah, ayat 1 yang bermaksud, Wahai orang-orang yang beriman tunaikan perjanjian-perjanjian yang telah dipersetujui. Kesemua catatan di atas merupakan rukun asas perniagaan berteraskan pengalaman peribadi. Jika ditanya soalan yang lebih praktikal, saya akan menyarankan supaya setiap individu yang mahu bergelar usahawan bermula dengan melakukan kesemua urusniaga iaitu dari membeli barang untuk dijual, mencari pelanggan, berurusan dengan pelanggan dan penjualan barangan atau perkhidmatan kepada pembeli. Mereka perlu sentiasa mengambil tahu setiap aspek urusniaga yang dijalankan. Ramai orang secara spesifik mengajar usahawan muslim agar mengamalkan membaca ayat seribu dinar (surah at-Talaaq, ayat 2-3) atau melakukan amalan solat sunat dhuha sebagai amalan harian bagi memudahkan rezeki. Saya tidak fikir begitu. Kita melakukan amalan-amalan ini semata-mata kerana kita mahu menyembah dan beramal ibadat kepadaNya. Namun saya mengesyorkan agar kita memahami maksud ayat seribu dinar atau doa selepas solat dhuha yang diamalkan oleh alim ulamak yang terdahulu. Sebagai misalan, ayat seribu dinar mengajar kita berdoa dan meminta jalan keluar bagi setiap masalah dalam dunia perniagaan. Malah kita memohon kepadaNya agar rezeki melimpah-limpah datang tanpa disangka-sangka. Allahu Akbar, ia sepatutnya membawa kita semakin hampir kepadaNya. Jangan pula ayat ini dijadikan tangkal azimat yang boleh membawa kepada usnsur-unsur syirik dan membawa kita ke lembah kekufuran. Semoga kita diampun Allah. Hakikatnya, Nabi Muhammad SAW adalah model usahawan atau peniaga paling berjaya. Kejayaan baginda – di antaranya – disebabkan integriti Baginda SAW. Beliau seorang insan jujur dan amanah. Malahan Nabi Muhammad SAW ada memberi jaminan betapa usahawan yang jujur dan amanah akan ditempatkan bersama para nabi, siddiqin dan syuhada di jannah nanti, In sya Allah. Allah ya Allah, perniagaan atau menjadi usahawan merupakan kegiatan mengikut sunnah dan memberi rezeki di dunia dan akhirat jika ia dilaksanakan mengikut aturanNya. Ya Allah, ampunilah kami ya Allah. Berikanlah kami rezeki yang halal agar bila kami mengadapMu tidak pula dipersoalkan sehingga kami terlewat melangkah ke syurgaMu.